「鬼門」とは、北東の方角のことで昔から不吉な方角とされており、風水でも「要注意」の方角なんですが・・・、実は、 我が家のお風呂場は、家の中で北東の方角、鬼門にある のです。 風水に興味を持ち始めて家の間取りを調べてみたら、鬼門に風呂場があった・・・。 このときは正直、すごくショックを受けました。 だからといって、 落ち込んでいるわけにはいきません! しっかりと風水を活用して、出来るだけのことをがんばって行っています。 そのおかげもあって、我が家では悪いことやイヤなことは、ほとんどありません（そりゃあ、たまには夫婦喧嘩や子供を叱ったりはしますけど・笑）。 家族は皆、健康で暮らしていますし、金運もアップ! これらは、きっと風水の効果だと信じています。
1、西方風水中對應震卦，所以朝西房子稱為震宅，屬於東四宅中種。 這種朝向房子適合東四命人居住，震宅卦位，五行可形成相生相剋局，所以東四命人居住震宅會受凶煞氣影響，而且有利於生財招財。 2、風水學中，西方屬金，金氣旺帶方位是生水方位，有金錢、收穫代表意義，所以大門此方向，可廣納財源，事業。 不過朝西房子大門上不可出現凹陷，否則會讓財氣一泄而空，形成漏財局勢。 陽光照到屋子裡可以有殺菌效果；冬天時候有冬日陽光照射，屋子裡會有暖暖的感覺，讓人。 風水學上看，西曬房子方位，可以聚財。 陽光照射，會有紫外線。 這樣會使窗簾、傢俱、地板、地毯褪色，老化，降低使用年限。 室內温度會增高，然後玻璃，會釋放出大量熱量，然後使用製設備，空調運轉加快後，家庭費用增加了。
"在《日華子本草》中有記載。 [11-12] 此外，棕櫚樹形優美，也是庭園綠化的優良樹種。 棕片可製成棕繩、蓑衣、棕墊、地毯、棕刷等棕櫚製品，還可製成自然降解的包裝材料等。 棕苞具有高纖維、高鉀和低脂肪、熱量的營養優點，是天然的綠色食品。 北宋文同《竹棕》"凌犯雪霜持勁節，遮藏煙雨長輕筠"，讚譽了棕櫚經霜不凋的節操美。 [9] 中文名 棕櫚 拉丁學名 Trachycarpus fortunei (Hook.) H. Wendl. 別 名 唐棕 拼棕 中國扇棕 棕樹 山棕 界 植物界 門 被子植物門 綱
紋身或刺青，帶有「破相」之嫌，對自身運程造成影響，所以不能隨意落決定，不然可會踩中紋身禁忌。 Credit: Instagram @mileycyrus 相學上，身體分成上、中、下，不同部位代表了人生不同階段的運勢。 頭至頸項部位主管少年運；肩膀到肚臍代表中年運；肚臍到腳象徵了晚年及子女運，因此選擇紋身位置前要三思，選對了可助你增添運氣，選錯了則會觸犯紋身禁忌位置，影響自身運勢。 紋身禁忌位置#1 額上聚福，切忌紋身 在中國傳統相學中，額頭位置帶火，在鬼節期間，坊間總愛叫人們把額頭露出來，因此額頭對每個人都來都十分重要，不能破損。 另外，額頭也是象徵事業運的官祿宮，紋身會影響個人邏輯思維，同時也會影響壽命，嚴重的話會非常影響晚年運程，因此不要在額上紋身。
夢見掉頭髮，是生命力衰退體現，可能預示身體狀況下降，有可能預示你會經歷變故。 女人夢見掉頭髮，預示感情或生活有可能會遭遇挫折，有可能會和戀人分手，或是丈夫離開，去世。 夢見頭髮絲絲掉落，預示你可能會和朋友發生摩擦，導致友情受損，朋友。 夢見拔頭髮，表示你希望能夠減輕心理負擔。 夢見頭髮，表示精力。 夢見長了頭髮，表示你可能會經歷。 如果沒到髮年齡，夢見自己頭髮了，預示你可能會自己熟悉人出賣，或情人拋棄，經歷。 而到該髮年齡做這夢，預示地位提升，客羣人尊敬。 如果老人夢見頭髮了，預示長壽。 如果夢見自己染了頭髮，表示會經歷背叛、出賣、內心受傷事。 夢見髮變黑，預示長壽，或是會有沉冤得到昭雪。 夢見請人理髮，可能會遇，預示會吸引異性注意，得到異性青睞。
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龍門鎮，隸屬於 廣東 省 湛江 市 雷州 市，地處雷州市中南部， [1] 行政區域面積410.2平方千米， [2] 根據第七次人口普查數據，截至2020年11月1日零時，龍門鎮常住人口為75737人。 [4] 解放初期，龍門鎮境域為第七區。 1987年，建龍門鎮。 [1] 截至2021年10月31日，龍門鎮轄6個社區、21個行政村； [3] 鎮人民政府駐地龍門圩。 [1] 2019年，龍門鎮有工業企業73個，其中規模以上企業有7個，有營業面積超過50平方米以上的綜合商店或超市40個。 [2] 中文名 龍門鎮 行政區劃代碼 440882112 行政區類別
九華山地藏王菩薩 九華山地藏王菩薩 九華山地藏庵又可稱為北嶽殿，主要供奉地藏王菩薩，距今已有三百餘年，據說九華山地藏王菩薩金身在明朝末年被帶過來台灣，清康熙36年時（西元1697年）擇嘉義北門之地建廟。 寺廟歷經數次整修，直至民國67年才有今日的面貌，殿宇金碧輝煌、莊嚴無比，登上廟頂，放眼四周，景觀遼闊，盡入眼底。 地藏菩薩依一實相境界為體，認為心有二相。 早在東晉年間 (401年)，山上就開始建寺廟，以後歷代都增建、擴建，形成「三里一小廟，五里一大廟」，廟宇遍佈全山。 西元719年新羅國金喬覺來九華山苦心修行75載99歲圓寂，因其瑞相酷似地藏菩薩，僧眾遂認定為地藏菩薩現身於世，由此九華山成為地藏菩薩道場。
